敕符的方法

先天符形

        现在网上很多人都对“符咒“感兴趣，网上的图片可以跟着画，网上搜的一些法本可以拿来抄录。很多都不是道士或有道系传承的人，也都在学画符，佛教也一样在画。那么这个画符到底是什么？有什么神秘意义？让大家对它这么好奇呢？它又有什么用？下面就给大家解说。

后天符形

      “符”原来是中国古代的一种符号，那个时候的巫师和人认为这种符号是神圣的是可以和神灵沟通的，可以用来保护种族和个人的平安，而“咒”则是将一些祈祷祈福的文字通过歌唱或者庄严的语调哼唱出来传达给神灵祈求平安。

民间符

        随着文明的进步“符咒”也慢慢开始进行演变，从原来的符号演变成了文字。将文字改变成艺术字体后画在纸上，祈求平安。就有点类似于藏传佛教中的彩旗和经文。后来慢慢这种巫文化，被整合正规化，就是后来的道教。道教将符咒优化，将科仪法事也正规化，不再像原来那些巫师危言耸，而是借助“老子”的道家理论为根基开始教化世人，是谓神道设教。随着符咒的进步到现代为止画符的着重点大概分为几个类型：

        1.用普通纸和笔画好符形，用咒语加敕。

      （一般多见于玄门的爱好者或者传承丢失的法脉，只得了符形和咒语，没有其他的东西。）

        2.选用特殊的符纸和笔墨，画符再用咒敕。

       （一般见于一些从事文房工具生意的人或是民间，再兴趣的驱使下，不断的去优化外在的质量和品质，如：要用狐狸毛笔画符，纸中需要加入：鬼见愁，雄黄等中药材，需要在墨水中加入鸡血，纯朱砂，这样画出来的符才会灵验。朱砂有安神的作用，鸡血有提阳的作用，混合中药材，确实能让人神安梦稳，但是这并不是驱使鬼神之术，而是医术。）

        3.采用做法事请祖师或者召神将后再画符或者敕符。

       （一般多见于道观和一些民间法教，主要是通过一定的科仪法事达到请神的目的，让神灵或者门派中已经仙归的祖师来帮助自己，让自己画的符灵验治病驱邪救人。）

        4.通过自己修炼的法力来加敕符咒。

      （这一种方法呢一般多见于宫观所谓：内练成丹，外用成法。需要长期的打坐修炼，将修炼中的法门，最后加敕再符咒上，以达到让符咒和本人合一的境界，符即是我，我即是符，符的功效也会根据修炼的人功力强弱变化。）

        5.通过传承的心印字讳和咒语画符后来敕符。

      （这种一般很常见，快要仙归的法师在走之前留下一种符号字体、咒语、手决并告知门派弟子。后世的弟子画符的时候运用这种字体和咒语手决便会感应法师，法师知道后便会保佑弟子画符灵验。）

        6.通过招收孤魂野鬼来行符。

        （这种一般见于民间法师，使用门派中特有的方式到山中或者丧人之地招收亡魂，来帮助自己行法，一般称为：猖兵。这种符的形式一般为文字，文字如何写这些猖兵就如何做，当然法师画符的时候也会加入意想，告诉猖兵）

        7.再就是将以上几种方式的不同结合。

       （如：材料的选取、鸡血敕符、咒语、手决、字讳、法事科仪、修炼、兵马融合在一起。便是现在一些门派中使用的方法，这种方法画一道符一般要半个小时左右或者更久，并且咒语相当多，一般一笔一咒，一咒一手决。）

天师府符形

           以上便是现代画符的一些方式方法，就像前面说的，很多人随意画符，随意念咒，请的神仙是不是门派中的，咒语、手决、字讳这些结合再一起再看观师默相是否是门派中弟子祖师自然认识，便可以决定符是否灵验的一种标准。反过来想如果自己不是哪个门派的却经常请来这么多另外世界的人，那么对自己的影响也是不言而喻了，也是为什么很多人说道教法门传承很重要的原因了。