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九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

发表时间:2020-05-17 13:21作者:不详来源:网路

尔时,九天应元雷声普化天尊在玉清天中,与十方诸天帝君,会于玉虚九光之殿,郁萧弥罗之馆紫极曲(qū)密之房。阅太幽碧瑶之笈(jí),考洞微明晨之书;交头接耳,细议重(chóng)玄,诸多陪臣,左右踧踖(cù jí)。
     天尊宴坐朗诵洞章,诸天帝君长吟步虚。彩女仙姝(shū)散(sàn)花旋绕,复相引领,游戏翠宫。群仙导前,先节后钺(yuè),龙旂(qí)鸾辂(luán lù),飘飖(yáo)太空,并集于玉梵(fàn)七宝层台。

     时有雷师皓(hào)翁,于仙众中越班而出,面天尊前,頫(fǔ)顖(xìn)作礼,勃变长跪。上白(bǐng)天尊言:天尊大慈,天尊大圣,为群生父,为万灵师。今者诸天咸此良觌(dí),适见天尊阅宝笈,考琼书于中秘赜(zé),不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司,各分曹局,所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇,心亲庶(shù)政,此等小兆,以何因缘得以趋服?愿告欲闻。
      天尊言:雷师皓翁,尔等仙卿,储勋(chǔ xūn)夙(sù)世,累行昨生,故得玉府登庸,琼宫简录。今兹(zī)勋行,视夙昨多,尔其悉力,雷司委心火部。日复日,岁复岁,勋崇行着(zhù),性霁(jì)神融,克证高真,即阶妙道。惟是雷部鬼神,昼劳夕役,动有捶楚。大则考戮(lù),屑(xiè)云雕雪,无有已时。檄(xí)龙命鸦,此息彼作,彼所因故,尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙,耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之扆(yǐ),手举金光明之如意,琅(láng)风清微,绮(qǐ)云郁丽,天尊寂然良久。

     天尊言:“吾(敬读天尊)昔于千五百劫以先,心逢此道,遂位上真,意酿此功,遂权大化。尝于大罗元始天尊前,以清净心发广大愿。愿于未来世,一切众生天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣(huàn)。如所否者,吾当以身身之。尔等洗心,为尔宣说。”
     天尊言:“尔诸天人,欲闻至道。至道深窈(yǎo),不在其他。尔既欲闻,无闻者是无闻,有见即是真道,闻见亦泯(mǐn),惟尔而已。尔尚非有,何况于道,不闻而闻,何道可谈?”
     天尊言:“道者,以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷(nè),用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘。入道者知止,守道者知谨,用道者知微。能知微则慧光生,能知谨则圣智全,能知止则泰定安;泰定安则圣智全,圣智全则慧光生,慧光生则与道为一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘无可忘,无可忘者,即是至道。道在天地,天地不知,有情无情,惟一无二。”
     天尊言:吾(敬读天尊)今于世,何以利生?为诸天人演此妙宝。得悟之者,俾跻(bǐ jī)仙阼(zuò);学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气;智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系(xì)乎命,气系(xì)乎天。气数所囿(yòu),天命所梏(gù),不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道,则未始有,以愚之浊之。”诸天闻已,四众咸悦。
     天尊言:“吾(敬读天尊)今所说,即是《玉枢宝经》。若未来世有诸众生,得闻吾名,但冥心默想,作是念言,九天应元雷声普化天尊。或一声,或五七声,或千百声,吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘(guó)首刳(kū)心,化为微尘。”
     天尊言:“吾(敬读天尊)是九天贞明大圣,每月初六及旬中辛日,监观万天,浮游三界。若或有人欲学道,欲希仙,欲逭(huàn)九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友于楼观(guàn)、于家庭、于里社,釂(jiào)水馈花,课诵此经。或一过,三五过,乃至数十百过,即得神清气爽,心广体胖(pán)。凡所希求,悉应其感。”
     天尊言:“身中九灵,何不召之?一曰天生,二曰无英,三曰玄珠,四曰正中,五曰子丹,六曰回回,七曰丹元,八曰太渊,九曰灵童,召之则吉。身中三精,何不呼之?一曰台光,二曰爽灵,三曰幽精,呼之则庆。五心烦懑(mèn),六脉抢攘(rǎng),四肢失宁,百节告急,宜诵此经。”
     天尊言:“若或有人,五行奇蹇(jiǎn),九曜(yào)嶔巇(qīn xī),年逢刑冲,运值克战,孤辰寡宿(xiù),羊刃剑锋,劫煞亡神,鬼门钩绞,禄遭破败,马落空亡,动用凶危,行藏(xíng càng)坎壈(lǎn),即诵此经。”
     上请:天官解天厄,地官解地厄,水官解水厄,五帝解五方厄,四圣解四时厄,南辰解本命厄,北斗解一切厄。
     天尊言:“沉痾(kē)伏枕,痼(gù)疾压身,积时弗瘳(chōu),求医罔(wǎng)效,五神无主,四大不收。或是五帝三官之前,泰山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,灵坛古迹之前,城隍社庙之前,里巷井灶之前,寺观塔楼之前,或地府三十六狱,冥官七十二司,有诸冤枉,致此牵缠,或盟诅咒誓之所招,或债垛(duǒ)负偿之所致。三世结衅,累劫兴仇,埒(liè)其咎尤,厍(shè)其执对,皆当首谢,即诵此经。”
     天尊言:“天官符,地官符。年月日时,各有官符。方隅(yú)向背,各有官符。大则官符,小则口舌,是有赤口白舌之神以主之,凡诸动作兴举,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,则使人击聒(guō)。晓夜煎煼(chǎo),多招唇吻。面是背非,动致口牙。盟神诅(zǔ)佛,始于谤讟(dú),终于诟诋(gòu dǐ)。由是狱讼(sòng)生焉,刑宪存焉。若欲脱之,即诵此经,遂得口舌潜消,官符永息。”
     天尊言:“土皇九垒,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孙,土家眷属。若太岁,若将军,若鹤神,若太白,若九良,若剑锋,若雌雄,若金神,若火血,若身黄,若撞命,若三煞,若七煞,若黄旛(fān)豹尾,若飞廉刀砧(zhēn),如是等土家神煞。若人兴修卜筑,一或犯之,即致病患,以迄(qì)丧亡。才诵此经,则万神皆起,天无忌、地无忌、阴阳无忌,百无禁忌。”
     天尊言:“世人夫妇,其于婚合,或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加,孤阴寡阳,天罗地网,艰于嗣(sì)息,多是孤独。若欲求男,即诵此经,当有九天监生大神,招神摄风,遂生贤子。于其生产之时,太乙在门,司命在庭。或有冤愆(qiān),或有鬼魅,或有禁忌,或有凶厄,致令难产。请诵此经,即得九天卫房圣母默与抱送,故能临盆有庆,坐草无虞(yú)。凡有婴孩,在于襁褓(qiǎng bǎo),为栴檀(zhān tán)神王座下一十五种鬼,加诸恼害,因多惊痫(xián),宜诵此经。”
     天尊言:“若人居止,鸟鼠送妖,蛇虫嫁孽,抛砖掷瓦,惊鸡弄狗,邀求祭祀,以至影胁梦逼,及于奸盗。而敢据其所居,以为巢穴(xué),遂使生人被惑。庭户不清,夜啸于梁,昼瞰(kàn)其室,牛马犬豕(shǐ)亦遭瘟疫。祸连骨肉,灾及孳(zī)生,淫祠妖社,党芘bì神奸,吊客频仍,丧车叠出。若诵此经,即使鬼精灭爽,人物咸宁。”
     天尊言:“九天雷公将军,五方雷公将军,八方云雷将军,五方蛮雷使者,雷部总兵使者,莫赚判官,发号施令,疾如风火。有庙可伐,有坛可击,有妖可除,有祟(suì)可遣。季世末法,多诸巫觋(xí),邪法流行。阴肆魇(yǎn)祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭,帝由束妖考邪之房。能诵此经,其应(yìng)如响。”
     天尊言:天瘟地瘟,二十五瘟。天蛊(gǔ)地蛊,二十四蛊。天瘵(zhài)地瘵,三十六瘵。能诵此经,即使瘟㾮(huáng)清净,蛊毒消除,劳瘵平复。亦有其由,或者先亡复连,或者伏尸故气,或者冢(zhǒng)讼墓注,或者死魂染惹,或者尸气感招。凡此鬼神,或悲思,或恚huì恨,牵连执证,并缘注射乘隙伺间(jiàn),乃得其便。故此经者,上通三天,下彻九泉,可以追荐魂爽,超度祖玄。太上遣素车白马大将军以监之。
     天尊言:“若或有人治装远行,贼盗骋(chěng)奸,五兵加害。陆行即虎狼魈蜮(xiāo yù)磨其牙,水行则蛟龙鼋鼍(yuán tuó)张其颐。或滩濑(lài)有幽枉之魂,或风涛有劫数之会。前亡后化,捉生代死。能于此经归命投诚,故得水陆平康,行藏协吉。”
     天尊言:“亢(kàng)阳为虐,雨泽愆(qiān)期,稽颡(sǎng)此经,应时甘澍(shù)。积阴为厉,雨水浸淫,稽颡此经,应时朗霁(jì)。祝融扇祸,飞火民居,赤鼠游城,惊爇(ruò)黎庶,此经可以禳(ráng)之。海若失经,鱼鳖妄行,洪水天(此处读 jī),民生垫溺(nì),此经可以止之。”
     天尊言:“世人欲免三灾九横之厄,即于静夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星并躔(chán),形如双目,叠为三级,以覆斗魁(kuí),是名天阶。若人见之,生前无刑囚之忧,身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星,大如车轮,若人见之,留形住世,长生神仙。归命此经,投心北极,即有冥感。斗为天枢,中有天罡(gāng),在内则为廉贞,在外则为破军。雷城十二门,并随天罡之所指。罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶,余位皆然。若人见之,寿可千岁。”
     天尊言:“世衰道微,人无德行。不忠君王,不孝父母,不敬师长,不友兄弟,不诚夫妇,不义朋友,不畏天地,不惧神明,不礼三光,不重(zhòng)五谷,身三口四,大秤小斗,杀生害命,人百己千,奸私邪淫,妖巫叛逆。从微至着(zhù),三官鼓笔,太乙移文,即付五雷斩勘(kān)之司。先斩其神,后勘其形,斩神诛魂,使之颠倒。人所鄙贱,人所嫌害,人所怨恶(wù),以至勘形震尸,使之崩裂。驱其卷水,役其驱车,月覈(hé)旬校,复有考掠。一闻此经,其罪即灭。若或有人,为雷所嗔(chēn),其尸不举,水火不受,即称:九天应元雷声普化天尊,作是念言,万神稽ǐ首,咸听吾命。”
     天尊言:“此经功德,不可思议。往昔劫中,神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经,皆当剸(tuán)金置币,盟天以传。雷师皓翁,长跪拜兴,重白(bǐng)天尊言:是经在处,当令土地司命,随所守护,雷部按临,以时稽(此处读jī)审。若人家有此经,至诚安奉,即得祥烟满庭,庆云荫(yìn)轩,祸乱不萌,吉福来萃(cuì),于其亡殁(mò),不经地狱。所以者何?死即往生,生归善道,承天尊力,有此灵通。出入起居,佩带此经,众人所钦,鬼神所畏。遇诸险难,一心称名九天应元雷声普化天尊,悉得解脱。”
     于是,雷师皓翁对天尊前,而说偈(jì)曰:“无上玉清王,统天三十六。九天普化君,化形十方界。披发骑麒麟,赤脚蹑(niè)层冰。手把九天炁,啸风鞭雷霆。能以智慧力,摄伏诸魔精。济度长夜魂,利益于众生。如彼银河水,千眼千月轮。誓于未来世,永扬天尊教。”时雷师皓翁说是偈已。
     天尊言:“此经传(chuán)世,世人未知。吾今所治九天应元府,府有九天雷门使者,以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司:一曰掠剩司,二曰积逮(dài)司,三曰幽枉司,四曰报应司,各有大夫(dà fu)以掌其事。吾之所理,卿师使相(xiàng),咸赞元化。”
     天尊说是经毕,玉梵七宝层台天花缤纷,琼香缭绕。十方诸天帝君,咸称善哉。天龙鬼神,雷部官众,三界万灵,皆大欢喜,信受奉行。
     九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经竟


文章分类: 道教经典
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