道士之名的由来发表时间：2020-07-25 11:02来源：网络 道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：天师：指张道陵天师或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），陆修静（刘宋），隋代焦子顺等。 法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。 炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。 祖师、宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。 真人：通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。 黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。 羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。 先生：道士的尊称或谥号、赐号。 居士：信奉道教的俗家信众。 方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。佛教的方丈最初也是起源于道教这一称谓。 监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。 知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。 高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。 道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。 道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。 道士：也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称坤道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。 道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。 |
